Saturday, July 29, 2023

旁觀友情故事 鄭愁予晚年回台灣:東海大學與黃騰輝(小傳奇人物 一幅畫的展覽「玫瑰頌」2023) 鄭愁予(詩) * 黃騰輝 (畫) 集 (2017)、金門 大學時代的新潮叢書 楊牧序《鄭愁予詩選集 鄭愁予傳奇》(1974 40元) 新潮叢書唯一留在志文出版社的(1990 120元) 鄭愁予晚年回台灣:東海大學與黃騰輝(小傳奇人物) 、金門


旁觀友情故事     鄭愁予晚年回台灣:東海大學與黃騰輝(小傳奇人物 一幅畫的展覽「玫瑰頌」2023)  鄭愁予(詩) * 黃騰輝 (畫)  集 (2017)、金門         大學時代的新潮叢書     楊牧序《鄭愁予詩選集  鄭愁予傳奇》(1974 40元)  新潮叢書唯一留在志文出版社的(1990 120元)   鄭愁予晚年回台灣:東海大學與黃騰輝(小傳奇人物) 、金門



 大學時代的新潮叢書     楊牧序《鄭愁予詩選集  鄭愁予傳奇》(1974 40元)  新潮叢書唯一留在志文出版社的(1990 120元)   

普林斯頓的一些傳奇人物 80年代   鄭清茂、鄭愁予

 回東海,許達然 請喝 古典玫瑰    2012?

贊助鄧學長訪談10位校友上youtube的故事   2015   其一黃騰輝

黃騰輝



2023
東海大學畢業40年同學會,AB二班來了近70位同學歡聚在一起。陳義豐策了只有一幅畫的展覽「玫瑰頌」,這是我最有意義的一次展覽,一幅作品連結了和同學們40年純真友誼,和在大度山上美好的回憶。


2017

上周舉辦畢業40周年同學會,許多馬來西亞、泰國、香港等地同學回來參加,心中很多感動,東海的僑外同學一直都是學校最堅強的支持者。記得2017年在校慶時和詩人鄭愁予辦了一個簽名會籌募學校基金(與王茂駿校長及夫人)。 當天全球校友熱情參與席開四十桌,義賣簽名會受到現場校友們熱情贊助,由學校文學院院長率先響應,緊接校友們陸續慷慨解囊,其中馬來西亞校友代表更一口氣購買了一百本(每本年曆義賣1000元),支持母校大師講座的經費。
記得我在2015年也捐了100萬給東海。做為美術系、建築系的策展及講座經費,表達對母校的關心與支持。






2019年的今天深夜在東海宿舍和劉必達老師一起為愁予老師餞行。記得我們反覆哼唱的是⋯Tis the last rose of summer, left blooming all alone ,All her lovely companions are faded and gone. 。 No flower of her kindred, no rose bud is nigh ⋯⋯







新潮叢書書目
劉述先《文化哲學的試探》
劉大任《紅土印象》
鍾玲《赤足在草地上》
王文興《玩具手鎗》
杜維明《三年的畜艾》
夏濟安《夏濟安選集》
施叔青《拾掇那些日子》(新版重印為《那些不毛的日子》)
葉維廉《秩序的生長》
殷允芃《中國人的光輝》
葉珊《傳說》
陳世驤《陳世驤文存》
於梨華《會場現形記》
韓國鐄《音樂的中國》
顏元叔《文學經驗》
梁實秋《看雲集》
林以亮《林以亮論翻譯》
鄭愁予《鄭愁予詩選集》
陳芳明《鏡子和影子》
劉述先《生命情調的抉擇》
張永祥《秋決》
楊牧《傳統的與現代的》
徐道鄰《中國法制史論集》
趙岡《紅樓夢論集》
楊牧《瓶中稿》

Tuesday, July 11, 2023

北齋(HOKUSAI )漫畫中的"觀音"。芥川龍之介(Akutagawa’s) 的河童 ( Kappas):金溟若先生編譯《羅生門‧河童》(芥川龍之介) 《河童》英譯 2023


北齋(HOKUSAI )漫畫中的"觀音"。芥川龍之介的(Akutagawa’s) 河童 ( Kappas):金溟若先生編譯《羅生門‧河童》(芥川龍之介) 《河童》英譯 2023
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/827464192278796

北齋漫畫中的觀音
Japanese novels of self-portraiture and self-erasure


Times Literary Supplement
https://www.the-tls.co.uk › articles › kappa-ryunosuke...


Kappa is one of those pieces of art derived not from the slow-moving waters of artistic contemplation, but from a frantic torrent of desperate activity.河童英譯本出版,97頁,2023
'Contrary to folklore, Akutagawa’s Kappas inhabit a thoroughly humanoid world of industry, art, petty crime, flimsy piety and all the rest'

Japanese novels of self-portraiture and self-erasure


金溟若先生編譯《羅生門‧河童》(芥川龍之介) 台北:志文,1969/1994















芥川龍之介 齒輪

超現實

第2節

鼠之恐怖

"主呀,請您罰我,但請勿憤怒。我其亡乎。"禱詞










Be angry and sin not, we say, quoting Ephesians 4:26.


如果你們真聽過他,按照在耶穌內的真理,在他內受過教,


22就該脫去你們照從前生活的舊人,就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人,


23應在心思念慮上改換一新,


24穿上新人,就是按照天主的肖像所造,具有真實的正義和聖善的新人。


25為此,你們應該戒絕謊言,彼此應該說實話,因為我們彼此都是一身的肢體。


26『你們縱然動怒,但是不可犯罪;』不可讓太陽在你們含怒時西落,


27也不可給魔鬼留有餘地。




---

伊阿宋(伊亞森,希臘語:Ιάσων,拉丁語:Easun),也有以英文發音譯為傑森,是希臘神話中帶領阿耳戈船英雄奪取金羊毛的英雄。伊阿宋是埃宋的兒子,克瑞透斯的孫子,是愛俄爾卡斯王國的合法繼承人。克瑞透斯在帖撒利的海灣建立城池和愛俄爾卡斯王國,並把王國傳給埃宋。後來,埃宋的弟弟珀利阿斯(Pelias)篡奪了王位。埃宋死後,伊阿宋逃到半人半馬的肯陶洛斯族人喀戎那兒。喀戎訓練伊阿宋做一個英雄。為要回王位,他答應幫珀利阿斯取得金羊毛。在女巫美狄亞(Medea)幫助下取得金羊毛,後他與美狄亞結婚,但後又喜新厭舊拋棄了妻子。後來他與孩子遭到美狄亞的詛咒,全部喪命。也有傳說他在遭到詛咒後,死於取得金羊毛的那艘大船下面。
伊阿宋出現在古希臘和古羅馬的諸多文學作品中,有史詩《阿爾戈英雄紀》、悲劇《美狄亞》等等。現代也有許多改編自他的故事的作品,如1963年的電影傑遜王子戰群妖、2000年的同名電視電影等等。

https://en.wikipedia.org/wiki/Jason
Pelias (Aeson's half-brother) was power-hungry and sought to gain dominion over all of Thessaly. Pelias was the progeny of a union between their shared mother, Tyro ("high born Tyro"), the daughter of Salmoneus, and the sea god Poseidon. In a bitter feud, he overthrew Aeson (the rightful king), killing all the descendants of Aeson that he could. He spared his half-brother for unknown reasons. Aeson's wife Alcimede I had a newborn son named Jason whom she saved from Pelias by having female attendants cluster around the infant and cry as if he were still-born. Fearing that Pelias would eventually notice and kill her son, Alcimede sent him away to be reared by the centaur Chiron,[17]; she claimed that she had been having an affair with him all along. Pelias, fearing that his ill-gotten kingship might be challenged, consulted an oracle, who warned him to beware of a man wearing only one sandal.
Many years later, Pelias was holding games in honor of Poseidon when the grown Jason arrived in Iolcus, having lost one of his sandals in the river Anauros ("wintry Anauros") while helping an old woman (actually the Goddess Hera in disguise) to cross[17]. She blessed him for she knew, as goddesses do, what Pelias had planned. When Jason entered Iolcus (present-day city of Volos), he was announced as a man wearing only one sandal. Jason, aware that he was the rightful king, so informed Pelias. Pelias replied, "To take my throne, which you shall, you must go on a quest to find the Golden Fleece." Jason readily accepted this condition.

Pelias, king of Iolcos, stops on the steps of a temple as he recognises young Jason by his missing sandal; Roman fresco from Pompeii, 1st century AD.





































研讀川端康成1933年的"末期的眼"。必須複習一些日本藝文家。夢二梢容易解決;芥川的分量重,卻一時找不到其中文全集。有點焦慮,

然而金溟若先生的編譯本幫忙(他應是參考註解本翻譯,所以希臘IASON王子故事等都可翻譯......).....上周讀"西方的人",其實講基督和門徒,嚇一跳......


Sunday, May 28, 2023

Heinrich Böll (1917-1985 )伯爾《小丑眼中的世界》 《一言不發》《爱尔兰日记》《伯爾文論》《亚当,你到过哪里?》

 

志文出版的《小丑眼中的世界》《爱尔兰日记》等

Heinrich Böll   (1917-1985 )伯爾《小丑眼中的世界》 《一言不發》《爱尔兰日记》《伯爾文論》《亚当,你到过哪里?》


簡介西方繪畫與藝術中的小丑(The Clown) (and the old man who will not laugh is a fool).
此片談到此作家的作品:小丑眼中的世界
22:28 191 簡介西方繪畫與藝術中的小丑(The Clown) 2017-08-04 漢清講堂 2…
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《亚当,你到过哪里?》是1999年上海译文出版社出版的图书,作者是伯尔 (Boll)。

创世记是全本圣经的第一卷。犹太人沿用中东的习俗,以本书的第一个字「起初」为书名,反映出本书的重点乃是叙述万物和以色列国的起源。
有关创世记的作者问题,自十八世纪末以来,已是学者们争论的焦点(请参考「五经总论」)。综合来说,在以色列人的历史里,最适合撰写创世记的莫过於摩西;虽然所记载的史实,都不是摩西亲身经历过的,但他在圣灵的感动下,可以把当时已有的材料提炼整编,将真实的经过阐明。
海因里希・伯尔(Heinrich;Boll;1917―1985),德国作家。生于科伦一个雕刻匠家庭。1939年如科伦大学学习日耳曼语文学,同年,应征入伍,直至第二次世界大战结束。曾受过伤。当过俘虏。对法西斯战争深恶痛绝。1947年开始发表短篇小说,1951年成为职业作家。他的前期作品着要取材于第二次世界大战,旨在探索战争给德国及其民族带来的种种灾难。

出版背景

编辑 播报
五、六十年代,他的作品主要写西德战后“经济奇迹”中的小人物的种种遭遇。70年代,他的创作从内容到形式都达到高峰。他以杰出的成就成了著名的“废墟文学”的扛鼎者。伯尔的小说创作手法基本上遵循批判现实主义传统,但同时也采用了一些西方现代派手法。他的作品大多是回忆式的,叙述故事情节时,时空概念颠倒跳跃,塑造人物形象时大量采用内心独白。1972年,“为了表扬他的作品,这些作品兼有对时代广阔的...






德國作家海因里希·伯爾生於100年前的本月,他在1972年獲得了諾貝爾文學獎。 Karin Hill/Picture-Alliance/dpa, via Associated Press

“這位年輕的作家用尖銳的憂鬱情緒觸動了我們,這是一種黑暗的才華”。

這是時報1955年在首篇對他的作品評論中,對生於100年前本月的德國作家海因里希·伯爾(Heinrich Böll)的形容。

伯爾的寫作源於他作為“二戰”大兵的經歷,該經歷以他被美國部隊俘虜而告終。

“我永遠不會忘記那些非常年輕的男孩上山來的樣子,他們為了解放我而必須囚禁我,”他有一次曾在時報的一篇觀點文章中回憶道。

 用一位駐外記者的話說,這次經歷將他變成了“各種暴政——無論大小——的敵人,一個反軍國主義者和一位懷疑論者”,作為德國讀者最多的一位作家,伯爾在1972年獲得了諾貝爾文學獎。

幾個月後,一位時報記者問他對美國有什麼看法。

他回答:“你們有水門事件,還有新聞自由。你們有沙漠,還有紐約,無比的守舊又無比與時俱進。身為美國人是一個機會,意味著你能成為你想成為的人。”

Patrick Boehler對本文有報導貢獻。


德国作家海因里希·伯尔生于100年前的本月,他在1972年获得了诺贝尔文学奖。
德国作家海因里希·伯尔生于100年前的本月,他在1972年获得了诺贝尔文学奖。 Karin Hill/Picture-Alliance/dpa, via Associated Press
“这位年轻的作家用尖锐的忧郁情绪触动了我们,这是一种黑暗的才华”。
这是时报1955年在首篇对他的作品评论中,对生于100年前本月的德国作家海因里希·伯尔(Heinrich Böll)的形容。
伯尔的写作源于他作为“二战”大兵的经历,该经历以他被美国部队俘虏而告终。
“我永远不会忘记那些非常年轻的男孩上山来的样子,他们为了解放我而必须囚禁我,”他有一次曾在时报的一篇观点文章中回忆道。
 用一位驻外记者的话说,这次经历将他变成了“各种暴政——无论大小——的敌人,一个反军国主义者和一位怀疑论者”,作为德国读者最多的一位作家,伯尔在1972年获得了诺贝尔文学奖。
几个月后,一位时报记者问他对美国有什么看法。
他回答:“你们有水门事件,还有新闻自由。你们有沙漠,还有纽约,无比的守旧又无比与时俱进。身为美国人是一个机会,意味着你能成为你想成为的人。”

Patrick Boehler对本文有报道贡献。
翻译:安妮



一言不發 / 磐爾著 ; 宣誠譯 台北市 : 水牛, 民68[1979]
小丑眼中的世界 / 磐爾(Heinrich Boll)著 ; 宣誠譯  台北市 : 志文, 民72[1983]

Heinrich Böll  (1917-1985)  的作品 台灣70年代起就翻譯一些. 不過那些書現在手頭上沒有


伯爾文論

海因里希·伯尔的小说在大陆和台湾都有译本。据我所知,大陆出版的伯尔作品译本有短篇小说:《野蛮时代的 故事》(1947年)、《飞刀艺人》(1948年)、《我的昂贵的腿》(1948年)、《流浪人》,《你若到斯巴》(1950年)等。中长篇小说:《列车 正点到达》(1949年)、《一声不吭》(1953年)、《无主之家》(1954年)、《小、丑之见》(1963年)、《一次出差的终结》(1966 年)、《莱尼和他们》(1971年)、《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》(1974年)、《保护网下》(1979年)和《莱茵女流录》(1985年)等。 自传式报告文学如:《爱尔兰日记》(台灣有譯本)。



目录 前言
导读:是诗人,也是斗士
关于我自己
关于废墟文学的自白
当代人与真相
有关戈特弗里德贝恩的询问
趣闻的囚徒
文学无国界
博歇尔特的声音
自我评论
你的兄弟在哪里?
写作的风险
语言作为自由的庇护所
艺术和宗教
关于保卫洗衣间
卡尔·马克思
命令与责任
法兰克福讲座(节录)
它们没有飞走
艺术的自由
乌尔莉克·迈因霍夫要赦免
还是要人身安全保障?
伯尔在诺贝尔奖授奖大会上的讲话
试论诗的理性
激进与希望
德国忆往
我心中的独裁者
对几个常在耳边作响的词语说三道四
给我儿子们的信或四辆自行车
工作和影响
关于翻译肖伯纳的《人与超人》
德国在国外的形象


Heinrich Böll

Heinrich Böll

The Nobel Prize in Literature 1972 was awarded to Heinrich Böll "for his writing which through its combination of a broad perspective on his time and a sensitive skill in characterization has contributed to a renewal of German literature".
TO CITE THIS PAGE:
MLA style: "The Nobel Prize in Literature 1972". Nobelprize.org. 25 Jan 2013 http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1972/

Award Ceremony Speech

Presentation Speech by Karl Ragnar Gierow, Permanent Secretary of the Swedish Academy

Translation from the Swedish text
Your Royal Highnesses, Ladies and Gentlemen,
He who attempts to seize in a single grasp the bountiful and very varied authorship of Heinrich Böll finds himself holding an abstraction. Through these writings - begun twenty years ago and culminating in last year’s novel Gruppenbild mit Dame - there runs, however, a twin theme that might serve as such a synoptic abstraction. This could be phrased: The homeless and the aesthetics of the humane. But Böll’s homeless are not ill-fated individuals or human wreckage cast up outside the bulwarks of society. He tells of a society without a roof over its head, a derailed, displaced epoch, standing on every street corner with hand outstretched, begging for the charity of a kindred spirit and human fellowship. This is the situation underlying Böll’sÄsthetik des Humanen.
He writes about what every human being seeks in order to lead a human life, in little things as in great, about “das Wohnen, die Nachbarschaft und die Heimat, das Geld und die Liebe, Religion und Mahlzeiten”, to quote his own enumeration. With its whole register from satire and high-spirited parody to deep suffering, this is a form of passionately engaged aesthetics and it also contains his literary program. He who sets out to portray the bare necessities of life keeps both feet on the ground.
Yet Böll has declared “Ich brauche wenig Wirklichkeit”, a word to note, coming from one who is regarded and who perhaps regards himself as a realistic narrator. The reality he needs so little is that of the classic 19th century novel, the reality that after a meticulous study of detail is faithfully reproduced. Böll is highly proficient at the method but employs it ironically; there is no limit to the superfluity of detail.
But the jesting with this conscientious form of registration is itself a demonstration of how little Böll needs such a reality. His mastery includes the ability to bring his setting and its figures to life with scanty, sometimes barely suggested lines.
There is however another reality which Böll’s writing continually requires: the background to his existence, the air his generation breathed, the heritage into which it came. That reality is the recurrent, intrusively observed subject of Heinrich Böll’s writing, from the start up to the magnum opus already mentioned, Gruppenbild mit Dame, which so far crowns his work. Böll’s real breakthrough came in the years 1953, 1954 and 1955 with three novels published one after the other - Und sagte kein einziges Wort; Haus ohne Hüter, and Das Brot der frühen Jahre. Although it was presumably not the author’s intention, these three titles serve to indicate the reality which he so persistently and forcefully depicts. His background was Germany’s years of famine, it was Das Brot der frühen Jahre, the bread that never sufficed and often was not there, the bread that had to be begged for or stolen if one was to survive, and that diet is an indelible memory. The heritage which he and his contemporaries had to administer was Haus ohne Hüter, house without caretaker, an existence in ruins, with time a widow and the future fatherless. The air he and his contemporaries breathed was inhaled with the heavy hand of dictatorship on their throats, Und sagte kein einziges Wort, because the hand smothered every sound.
It is not the smallest German miracle that after such years of destitution a new generation of writers, thinkers and researchers was ready so soon to shoulder their country’s and their own essential task in the spiritual life of our time. The renewal of German literature, to which Heinrich Boll’s achievements witness and of which they are a significant part, is not an experiment with form - a drowning man scorns the butterfly stroke. Instead it is a rebirth out of annihilation, a resurrection, a culture which, ravaged by icy nights and condemned to extinction, sends up new shoots, blossoms and matures to the joy and benefit of us all. Such was the kind of work Alfred Nobel wished his Prize to reward.

Dear Mr. Böll,

As a given consequence of the homelessness that is one of the main themes of your writing, comes the striving that you yourself have indicated with the words: “Die Suche nach einer bewohnbaren Sprache in einem bewohnbaren Land”. This implies an antithesis of homelessness, a writing in which everyone can feel at home. You reject a literature for an initiated circle, you have declared, adding significantly: “Eine Kirche wird eingeweiht, aber durch diesen Akt der Einweihung nicht geschlossen, sondern geoffnet”. It is this openness for the human aspect which gives space and raises the arches higher in your works. And it is works in that spirit which give us a certain right to set our hopes as well on a habitable world. With these words I express the congratulations of the Swedish Academy and ask you now to receive this year’s Nobel Prize for Literature from the hands of His Royal Highness the Crown Prince.
From Nobel Lectures, Literature 1968-1980, Editor-in-Charge Tore Frängsmyr, Editor Sture Allén, World Scientific Publishing Co., Singapore, 1993


Wednesday, May 24, 2023

轉陳克華/井與天窗《鄭愁予詩選集》(新潮)

 

待查:此書可能留在新潮文庫......




【啟蒙詩】 陳克華/井與天窗
1965年我上了花蓮高中,在高一升高二那年的暑假,因應聯考,依舊每天在校園裡上半天的暑期輔導課。而沒有圍牆的花中,教室窗外有的是整個太平洋的湛藍,和一座迎著海風的美崙田徑場。下課後閒餘時光,我經常躺在田徑場司令台旁的相思樹林,任顆顆相思樹的黃種子打在臉上頰上――這時的某瞬間,我靈光一現,天外飛來一念:我要寫詩!且寫一輩子!
於是起身尋找詩集。
事後回想只覺不可思議,我決定要做一位詩人時,根本還沒讀過幾首像樣的現代詩!
當時花蓮最具規模的書局是「光文社」,但以參考書居多,現代詩這樣的「課外書」架上只寥寥數本,記得有鄭愁予的《鄭愁予詩選集》(新潮),余光中的《白玉苦瓜》(洪範)等。而鄭詩之抒情浪漫尤深得吾心,並模仿〈天窗〉而寫出這一首〈井〉:
.
得知汲水是你的工作
我便是口等待的井了
.
聽你叮叮陶瓶的垂下
我便在水面
完整地記下你背光的臉頰
.
通過黑瞳的瓶頸
是你汲走了你的形影
碎在水面的
仍只是一張窄窄的天空
.
為等待一張完整的臉頰
我將永不枯乾。
.
以天井為水井,「我」從井底仰望,愛的陶瓶不斷汲走水面破碎情人的臉――後來這首詩入選《聯合報》「新人月」,我成為十三位新人當中唯一寫詩的。數年後因《欠砍頭詩》引起八方非議,文壇上鄭先生為文聲援:詩人寫詩倚靠的是內在的「道德」而非世人口中的「律德」。四兩撥千金,全然支持了我繼續寫詩的決心。
可能是文字的圖像

Wednesday, April 19, 2023

林衡哲2020年兩本書:《80回憶集》;《蕭泰然傳記》作家身影- 此岸彼岸-林衡哲 2022




林衡哲的春風出版社
臺灣文庫 100目標300
傳記文學

2022
台灣文學網-影音屋-2022
https://tln.nmtl.gov.tw › nmtl_w1_...

此岸彼岸-林衡哲. 觀看次數:69. 回頁頂按鍵 回資料列表按鍵. 國立台灣文學館(另開新視窗). 國立台灣文學館版權所有。最佳瀏覽狀態:Internet Explorer 11.0 以上(含) ...

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此岸彼岸林衡哲|臺灣文學拾光EP8|作家身影|臺灣文學館
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因出版彭明敏《自由的滋味》、吳濁流《無花果》等眾多禁書而成為海外黑名單的林衡哲與蕭泰然有36年深厚情誼、在海外為蕭籌辦國際演奏會催生其中三首不朽的協奏曲將其推上國際樂壇的林衡哲說:「這三年來,他忙於撰寫《蕭泰然傳記》已寫了20萬字,預定年底出版」。
林衡哲提及他的文化覺醒因深受20世紀最偉大大提琴家、追求獨立的卡薩爾斯與美國詩人愛默生的影響,他說:「我也因此覺醒,台灣需要自己的文化、自己獨立的文學….」
全文影音詳見民報《80回憶集》PART(II)林衡哲:文化覺醒之路….

跨界的新思潮推手:林衡哲- 台灣光華雜誌Taiwan Panorama ...
www.taiwan-panorama.com › Details

林衡哲身形瘦小卻蘊藏無限能量,他慫恿張清吉推出一系列世界名著譯作,這就是志文出版社「新潮文庫」的由來。 45年後,2011年末,遠流出版社推出林衡哲耗時3年完成的西方音樂巨人馬勒傳記《我的時代 ...


博客來-林衡哲80回憶集
www.books.com.tw › products


書名:林衡哲80回憶集,語言:繁體中文,ISBN:9789573910930,頁數:416,出版社:遠景,作者:林衡哲,出版日期:2020/02/05,類別:人文史地.


711. 林衡哲八十回憶集自序/林衡哲醫師/12/2019 | History of ...
taiwaneseamericanhistory.org › blog


2019/12/10 - 《林衡哲八十回憶集》自序. 大一時就開始迷羅素的著作. 我在進台大醫科一年級時,書架上就有英文版的《The Portraits From Memory by Bertrand Russell》和《Bertrand Russell The Passionate Sceptic by Alan Wood》,到了大 ...


林衡哲:從《新潮文庫》到《台灣文庫》的心路歷程(上)

2018/10/30 - 林衡哲 · 那些年,我們的「新潮文庫」 向張清吉先生致敬主題徵文. 從1960年考進臺大醫科,到1968到美國行醫將近30年,1997年落葉歸根在花蓮門諾醫院服務四年,我都沒有離開專業小兒科醫師的領域,但是我的一生,卻與 ...

Thursday, April 13, 2023

知新集: 生命之輪/命運之輪(Wheel of Life/Wheel of Fortune), (英國)羅徹斯特大教堂 (Rochester Cathedral約1200年);坎特伯利/坎特伯雷故事 修道士的故事;......

  知新集: 生命之輪/命運之輪(Wheel of Life/Wheel of Fortune),   (英國)羅徹斯特大教堂 (Rochester Cathedral約1200年);坎特伯利/坎特伯雷故事 修道士的故事;......

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/965088981164613

Sunday, April 2, 2023

《林以亮論翻譯》(志文出版社,1974年)到 《文學與翻譯》(皇冠,1984)

 《林以亮論翻譯》(志文出版社,1974年)到 《文學與翻譯》(皇冠,1984)

續讀林以亮的《文學與翻譯》。
在〈後記〉中,林以亮特別提到本書源於志文出版社在1974年出版的《林以亮論翻譯》,後續經過他重新修訂後,才改由皇冠出版社以《文學與翻譯》出版。惟新舊版本收入的文章已有部分不同。
以下摘要分享的是林以亮在1969年在香港大學的演講辭,暢談翻譯文學作品的條件和態度,雖然迄今已超過50年,我相信本文還是有其參考價值吧。
書名:文學與翻譯
作者:林以亮 (宋淇)
出版社:皇冠
出版日期:1984/12
【Excerpt】
〈文學作品的翻譯〉